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2022-12-17发布:

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中大獎之類金錢上的交易。但是賈曉玲回到1981年只爲了讓媽媽李煥英開心幸福,在賈曉玲不斷地以爲自己成全李煥英的同時,其實是媽媽李煥英在不斷的成全賈曉玲。 其實,賈玲在這部電影中,實現了叁個願望,每一個願望都是與媽媽有關。今天小帥就和大家分享賈玲在這部電影中實現的與媽媽有關的叁個願望。 一、賈玲的大學專業 2001年,19歲的賈玲考入中央戲劇學院,在填報專業的時候,因李煥英口音問題,戲劇專業被她改成了喜劇專業,從此賈曉玲便踏上了一條自以爲錯誤的喜劇之路。在這條路上她認識了自己的恩師馮鞏老師,後來說相聲登上春晚,從此全國觀衆認識了這位女相聲演員。 再後來,賈玲從相聲轉型演小品,並且真正地成爲了一名喜劇演員。賈玲的願望之一就是讓媽媽看到自己有出息,成爲一名真正的喜劇演員。賈玲在“寫給媽媽的信”中告訴媽媽,“我現在是一名喜劇演員,有很多人喜歡我”。李煥英爲賈玲選擇的專業,誤打誤撞地選對了,一個簡單的小失誤,卻成就了賈玲後來的喜劇之路,並且讓全國觀衆見證了媽媽和自己的母女情感。

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社會性“死亡”等嚴重後果,最後只能繼續把直男好爸爸的“人設”裝到死亡那天的愛與欲的困境。 這部放棄商業化,抛棄如《春光乍泄》、《藍宇》等經典同性影片裏,爲了弱化偏見而“特設”的高顔值、青春酮體。 只爲把一個很難用非黑即白的道德框架,來評價是非對錯的真正現實人生敘事,真實地還給這些在現實裏,已經走到人生暮年依舊鮮活,卻不被關注到的老人們、老同志群體們本身。 于是,《叔·叔》的呈現,不過是人生海海裏似現在的你、似未來的我一般“卑微”而用盡全力活著的人罷了...... 那天,陽光正好。 一如往常,在等待接孫女下課的漫長時間裏,65歲已經退休的海(袁富華飾演),坐在公園的樹蔭下聽

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是佛教“求保佑”那套活著的仰賴依據,但年輕時親眼看到那個挂滿護身符卻死得最早的同鄉後,他的信仰破滅了,留下的只有那代代相傳而以社會大環境銘刻于骨的儒家“父權家族”文化。 爲此,他需要一輩子壓抑自己的心、性向和愛與欲,全心全意地讓自己有責任地先成功,然後才能喘口氣,想其它。 而海卻因爲兒子對基督教的信仰,而“被迫”加入那個用親情打造的“死後去的地方”牢籠,但問題在于,他們教義裏對同志的態度是

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跟我一起去教堂,要是我死了,到哪兒去找你呢?” 然後淚眼婆娑著,收回了十字架。 眼前是一片無邊無際的汪洋大海,就像他們之間注定隔著的,屬于人心、道德、倫理、社會等難解的鴻溝,只要他們還活著,就很難不天各一方。 那麽死後呢? 如果他們都相信那個地方的存在,是不是可以期待他們死後能和心愛的他在一起...... 全片最有“戲劇沖突”的地方,恐怕也就是海和柏居家約會的這一段了。 其余的情節,不管是看似暗波流轉的柏家叁代的相處日常,還是總壓抑著爆發邊緣的海家叁代的粉飾太平,每每看似要産生激烈沖突時,都會因爲各自的妥協而讓其消弭。 而這其中深層次被抛出來,給予觀衆探討的,就是藏在這層老同志見不得光情欲生活之下的,讓老年人們有共感的——人應該爲了什麽而“堅持”活著? 柏最開始笃信的

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一代人,是成長在互聯網信息化時代之前的,所以他們不僅得到的,諸如性向是天生的、用社交媒體“交友”更方便等有效信息十分貧瘠。 而且在現實的“同性圈子”裏,也因與異性結婚、是老年人等原因,會被趕到“身份鏈條”的最底端,以至于,在這個原本就處處充滿限制的社會裏,他們只能遊離在各種公廁、公園、桑拿以及澡堂等地方。 在一個桌上,照顧地夾菜吃飯,放松地與同志“同類”們相互打趣、調情,被調侃兩人宛如一起度過十年春秋一般的親密等種種這樣的“日常”,就像一個易碎而遙不可及的夢,在柏和海感情漸深卻又小心翼翼地相處中,短暫到他們都不知道什麽時候會結束。 他們呈現出來的日常切片,其實正是老同志們普遍面臨的“甜蜜困境”(之一),就像影片裏那個看起來違和的老少配一樣,十年抗下歧視依舊相濡以沫的攜手,也逃不過一方日益老去,生命進入倒計時的現實。 那天,海特意沒跟兒子一家出去旅遊,只爲“偷”出兩天一夜,試圖和柏來次居家的約會。 白天他們並肩而立,海欣喜地像回到年輕時那個會向心愛之人炫耀點滴的孩子一樣,大方地轉悠在各大攤位,慢慢地逛著大方地買著菜,又一起回家,你洗菜、我切菜地,蒸一條石斑魚,也

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